문학 보기 문제 푸는 법 feat. 23학년도 6평

안녕하세요. 위런입니다 ㅎㅎ

-재수 서울과기대 -> 독학 오반수 의대 합격

-21수능,22수능 국어 백분위 100

-현역 수학 4등급 -> 22수능 수학 백분위 98

오늘의 주제는

문학 <보기> 문제를 어떻게 풀어야 하는가 입니다.

간단하게 도식화하면 이렇습니다.

1. 선지 내용이 <보기>에 있는지 확인

   - 있다.  -> 맞다.

   - 없다.  -> 틀렸거나 or 지문에서 확인

2. 선지 내용이 <보기> 와 다르다. -> 틀렸음.

<보기> 문제의 선지는 

지문 내용 + <보기>내용 으로 구성됩니다.

하나의 선지가 맞는 내용일려면

지문 내용 + <보기> 내용 둘 다 맞아야 합니다.

즉 ,<보기>내용이 맞아도 지문 내용이 틀리면

그 선지는 틀린 선지입니다.

이 때 지문 내용은 다른 일반적인 문학 문제와 똑같이

지문을 읽고 풀면 됩니다.

하지만 <보기> 문제 선지의 특징인

<보기>내용 부분은 <보기>와 내용이 같은지 다른지를

판단해야 합니다.

이 글에서는 <보기> 내용 부분을

어떻게 판단하면 되는지에 포커싱해서 다루겠습니다.

23학년도 6평의 문학 <보기> 문제를 통해

어떻게 하면 될지 감을 잡아가 봅시다.

21번 [고전소설] 소현성록 (답 5)

위가 <보기> 중 일부이고 아래가 선지입니다.

1번 선지부터 차례대로 보겠습니다.

선지에서 칠해져 있지 않은 앞부분은 지문의 내용이므로 <보기>에서는 판단할 수 없으니 넘깁니다.

'여씨의 욕망에서 음모가 비롯됨'

-> <보기>의 '욕망을 실현하기 위해 음모를 실행'

<보기>내용이 선지에 그대로 있네요. 맞습니다.

2번

'음모자와 조력자에 의해 서사적 긴장이 고조'

-> <보기>에 그대로 있는 내용이네요.

(계성이 조력자인지 아닌지는 지문 내용입니다.)

3번

'음모의 실행이 저지', '서사적 긴장이 일시적으로 이완됨'

-> <보기>에 그대로 있는 내용이네요.

4번

'음모의 실체를 드러내는'

-> <보기>에 그대로 있습니다.

1~4번까지는 선지의 <보기>내용이 모두 <보기>에 있는 말들입니다.

하지만 5번은 그렇지 않습니다.

5번에서 '처벌방법', '대립' 등이 나왔지만 

<보기>에는 그런 말이 나오지 않습니다.

이럴 땐 지문으로 돌아가서 그런 내용이 있었는지 확인해줍니다.

(지문에도 없는 걸 확인할 수 있습니다.)

(그래서 답이 5번입니다.)

어느정도 감을 잡으셨나요?

그럼 다음 문제로 가봅시다.

27번 [고전시가, 수필] 사시가, 자도사, 그 시절 우리들의 집 (답 2)

<보기> 내용의 절반은 문학이론 내용이고,

작품에 대해서는 각 작품 당 한 문장밖에 없습니다.

이렇게 작품 설명에 관한 내용이 적은 <보기>는 대체로

<보기> 내용 보다 지문 내용으로 답이 결정될 가능성이 높습니다.

즉, <보기>가 별다른 도움이 안 된다는 것이지요.

1번부터 들어가 봅시다.

연로하다, 전원생활 은 <보기>에 존재합니다. 

하지만 '흥취'가 존재하지 않네요. 

문학에서 '감정'은 아주 중요합니다.

그렇기에 '흥취'라는 감정의 참/거짓 판단여부는 아주 중요하죠.

<보기>에는 따로 없으므로 지문을 봐야 하는 선지입니다.

2번

선지의 '한가롭게 지내는 인물', '심리적 거리감' 등의 말이

<보기>에 없습니다.

하지만 앞에서 말했듯 <보기>의 작품 해설 비중이

너무 작아서 없는 걸 수도 있습니다.

<보기>에 없으면 지문에서 확인해야죠.

(그리고 지문 내용으로 2번이 틀린 선지임을

알 수 있습니다.)

3번

선지의 '충심'이 <보기>에 '충언'이라고 있기는 합니다.

다만, 충언을 한 후에 옥에 갇혔고,

선지에서는 옥에서의 화자의 감정을 묻고 있기 때문에

엄밀하게는 <보기>에 없는 내용입니다.

지문에서 확인해야 하는 선지입니다.

4번

<보기>의 두 부분을 활용해

'자신의 경험을 타인의 것처럼 전달' 까지는 

<보기>에 있는 걸 확인할 수 있습니다.

하지만 '개인적인 경험에 거리를 두고 객관화하여 표현' 이라는 말은

<보기>에 없습니다.

1~3번 까지의 선지들도 <보기>에 없는 것들이 많았으니

판단을 유보하고 지문에서 확인해 줍시다.

(사실 지문에도 선지의 내용은 없습니다.

자신의 경험을 타인의 것처럼 전달하면 객관화라고 할 수 있겠지

라고 생각하고 넘어가야 합니다. 문학론적인 선지입니다.)

5번

선지에서 '자신의 개인적 경험'은 <보기>에 있습니다.

하지만 '확장하여 유사한 경험을 가진~이끌어 내려 한 것이겠군.'은 <보기>에 없네요.

앞 선지들과 같이 지문에서 확인해야 하는 선지입니다.

(4번과 마찬가지로 5번 선지또한 문학론적인 선지입니다.)

<보기>문제 중에서

<보기>에 작품 설명이 적은 <보기>는

보시다시피 문제 풀 때 별 도움이 안 됩니다.

답 판단은 지문 내용으로 해야 할 가능성이 높습니다.

첨언) 이 문제의 4,5번 선지가 <보기>,지문 모두에 없는 내용이어서

판단이 힘들었던 분도 있을 겁니다.

실전에서는 지문을 보면 2번 선지가 틀렸음이 명백하므로

애매한 4,5번은 고민하지 말고 2번을 체크하고 넘어가야 합니다.

31번 [현대소설] 미스터방 (답5)

1번 선지부터 보시죠.

<보기>에 그대로 있네요.

2번

'하나씩 나열'은 <보기>에 있습니다.

다만, '현장의 들뜬 분위기', '놀람과 분노'가

'장면의 분위기를 고조' 에 해당하는지는

애매한 감이 있습니다.

이럴 땐 판단을 유보하고 다른 선지를 보러 갑시다.

다른 선지 중 하나가 확실히 답이면

2번 선지는 고민하지 않아도 되니까요.

3번

'군중의 시선으로 초점화'

'군중의 입장에 서도록'

-> 모두 <보기>에 있는 내용입니다.

4번

'동네 사람의 시선으로 초점화'

-> <보기>에 있습니다.

하지만 '백 주사가 습격의 빌미를 제공'

-> <보기>에 없으니 지문에서 확인해줍시다.

5번

'백 주사의 시선으로 일관되게 초점화'

-> <보기>와 다릅니다.

<보기>는 여러 인물들의 시선으로 초점화한다 했습니다.

"일관되게" 때문에 틀렸네요.

그래서 답이 5입니다.

'그들에게 고통받았던 사람들의 편에 선 독자'

-><보기>에 있습니다.

'통쾌함'

-><보기>에 없으니 지문에서 확인해줍시다.

(근데 '일관되게' 때문에 이미 틀린 선지이니

확인할 필요가 없네요.)

34번 [현대시] 향아, 전문가 (답1)

1번

'공동체의 터전을 확장'

-> <보기>에선 '공동체가 생명력과 순수성을 회복' 이라 하고 있습니다.

'터전을 확장'하자는 말이 아니네요.

그래서 답이 1입니다.

'순수성을 지켜 나가려는 의식'

-> <보기>에서 '순수성을 회복'이 있는데

지켜 나가는 것과 회복을 같다고 볼 수 있는가

애매한 점이 있습니다.

하지만 우리는 애매한 거에 대해선

신경 쓸 필요 없이 확실히 틀린 거에 집중하면 됩니다.

2번

'대중을 기만', '환영의 장치'

-> 모두 <보기>에 있습니다.

3번

'자족적인 농경 문화 전통에 반하는 문명의 병폐'

-> <보기>에 병폐, 문명이 있고

농경 문화의 전통에 바탕을 두고 회복하기를 소망했으니

현재는 농경 문화 전통에 반한다 볼 수 있습니다.

(요즘 트렌드인 세세한 내용일치로 낸다면

'자족적인' 대신 틀린 단어를 넣을수도 있겠네요.)

4번

'물질문명에 물들어' 

-> <보기>에 있습니다.

'권력의 술수에 대중이 길들여지고 있는'

-> <보기>에 있습니다.

5번

'농경 문화 공동체의 건강한 생명력'

-><보기>에 있습니다.

'권력에 종속된 대중의 형상'

-> <보기>의 '대중을 길들이는 권력'을

다르게 표현했을 뿐입니다.

이렇게 23학년도 6평 문학 <보기> 문제를

모두 풀어보았습니다.

각 문제별로 답이 도출되는 과정을 정리해보면

첫번째 소현성록 : 선지 내용이 <보기>에 없음 -> 지문에서 확인

두번째 사시가 ,자도사, 그 시절 우리들의 집 : 선지 내용이 <보기>에 없음 -> 지문에서 확인

<보기>가 작품 해설에 관한 내용이 적으면

<보기>는 별 도움이 안 될 가능성이 높습니다.

(첫번째 소현성록은 5번 선지 하나만 선지 내용이 <보기>에 없는데,

두번째 사시가~ 는 대부분의 선지 내용이 <보기>에 없습니다.)

세번째 미스터방 : 선지 내용이 <보기>와 다릅니다.

네번째 향아, 전문가 : 선지 내용이 <보기>와 다릅니다.

이전 기출의 <보기>문제도

이러한 방식으로 풀어보면서

<보기>문제는 이렇게 푸는구나 라는 감을

익히셨으면 좋겠습니다.

궁금한 점이 있으시면 댓글이나 쪽지 남겨주세요

읽어주셔서 감사합니다. ㅎㅎ